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  • 曹洞宗良价禅师诞辰1200周年学术研讨会在宜丰举行

    　　2007年12月22日，曹洞宗创始人良价禅师诞辰1200周年学术研讨会在江西宜丰举办。全国政协学习和文史委副主任、省政协原主席钟起煌，省政协办公厅副巡视员杨述喜，农工党江西省委主委郑小燕，省民宗局副局长罗峻雄和当地市、县领导共70余人出席了此次研讨会。 　　宜丰洞山是中国佛教“五家七宗”之曹洞宗祖庭，曹洞宗为禅宗南宗五家之一，由良价禅师住持宜丰洞山时所创立。曹洞宗创始人良价禅师诞辰1200...

    【佚名】

    |研讨会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09182119776.html

  • 宜春市宜丰县举行东方禅文化园奠基典礼

    　　2008年7月17日，江西省宜春市宜丰县举行东方禅文化园奠基典礼暨东方禅文化研究中心挂牌成立仪式，省政协副主席、省委统战部部长宋晨光出席了奠基典礼。 　　宜丰县禅文化底蕴深厚，境内黄檗山、洞山是佛教禅宗临济宗、曹洞宗祖庭，在禅宗史上有着“临天下，曹半边”的特殊地位。为弘扬禅文化，发展禅文化旅游，宜丰县在县城城东择址规划了东方禅文化园。据了解，东方禅文化园规划面积近1000亩，由主入口区、禅...

    佚名

    |典礼|文化园||

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08491226689.html

  • 渠今正是我 我今不是渠

    渠今正是我 我今不是渠　　作者:解空　　忌从他觅 迢迢与我疏　　我今独自往 处处得逢渠　　渠今正是我 我今不是渠　　应须恁么会 方得契如如 　　提起洞山禅师的这首《过水颂》，喜爱禅宗的朋友想必都是...，使得大乘佛教的一实相印得以霍然呈现出来。但是自性究竟是如何生出万法的，六祖并未详言，这个问题《过水颂》为我们作出了圆满的解答。那么洞山禅师在《过水颂》中究竟是如何讲述性、相关系的，在分析之前还是让...

    解空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494473706.html

  • 野鸭子飞到哪里去了？——马祖禅与石头禅

    、 渠今正是我 我今不是渠　　云岩昙晟是药山惟俨的弟子，而药山就是石头的弟子。云岩在临终时说给洞山良价的末后一句，也是“只这个汉是”。《祖堂集》卷5云岩章说：　　师（＝云岩）临迁化时，洞山问：“和尚百年后，有人问还貌得师真也无，向他作么生道？”师云：“但向他道，只这个汉是。”洞山沉吟底。师云：“此一著子，莽卤吞不过。千生万劫休。阇梨瞥起，草深一丈，况乃有言！”师见洞山沉吟底，欲得说破衷情。...

    （日本）小川隆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493761389.html

  • 禅理人生――顺其自然

    有个僧侣问洞山良价禅师：“如何回避寒暑？”洞山答道：“何不向无寒暑处？”僧侣又问：“如何是无寒暑处？”洞山又答：“寒时寒杀阇黎，热时热杀阇黎。”（阇黎：梵语音译，指高僧。） 洞山禅师最后的一句话的意思是：“寒冷时彻底与寒冷打成一片，炎热时彻底与炎热浑然合一。”猛一听这话，觉得很玄孚，细究之下，明白一点其实就是“顺其自然”。 人生之旅，不知要过多少个寒暑，其实天气的寒暑易过，真正难过的倒是我们...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07233982015.html

  • 放生的随想

    对这两个不争气的家伙的叹惋。癞头鼋尽管长期在寺中聆听法音，但由于它们的业力太重，还是无法改变其杀生的习惯，可见定业难转呀！在此，我不禁想起了洞山禅师的一段开示：当时有学人问洞山“蛇吞虾蟆,救则是,不救则是”，洞山禅师当即开示他说：“救则双目不睹,不救则形影不彰。”像这样不触不背、既不违背自然的生态的法则，又严格遵循佛教慈悲精神的开示，非洞山老人，别人实在是难得道出。 　　由此可见，如果我们果真有...

    大痴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23505741576.html

  • 洞山良价、曹山本寂和曹洞宗

    参南泉普愿，后因沩山灵祜举荐，投于云岩昙晟门下。唐宣宗大中(847—859)年末在新丰山传禅，后住豫章高安洞山(在今江西宜丰)，聚众五百，嗣法弟子有26人。其弟子中著名者有曹山本寂(840一901)。本寂...后世称为“曹洞宗”。　　曹洞宗的理论奠基于良价和本寂，两人均有语录行世。良价著有《宝镜三昧歌》、《玄中铭》、《新丰吟》、《纲要颂》、《五位显诀》等。本寂有《五位君臣诀》、《解释洞山五位显诀》、《注释...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15423857437.html

  • 石头宗诸师之“心性”思想（2）

    　　p. 171 　　但后世毕竟皆做“兼中至”了；[121]幸其义理内涵并无改变。接下来，《人天眼目》中增入了〈洞山功勋五位并颂〉；“功勋五位”是：向、奉、功、共功、功功；这是说五种精进专注的层次。[122] 另增有洞山〈五位王子颂〉；“五位王子”是：诞生，朝生，末生，化生， 　　p. 172 　　内生；论所悟入的法性是本有或修得的问题。[123] 它们大致是为诠解原洞山〈五位君臣偈〉之内涵...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651412.html

  • 穿越千年光阴的禅机谶语——莆田唐代兄弟高僧妙应、本寂遗踪寻迹

    是这样记载的：　　洞山问：“阇黎名甚么？”师曰：“本寂。”山曰：“向上更道。”师曰：“不道。”山曰：“为何不道？”师曰：“不名本寂。”　　这段问话包含玄机，是禅宗著名的公案之一。洞山良价问他叫什么名字，他回答说名叫本寂。本寂有事物本体乃湛然寂静之意，所以良价请他说深入发挥一下，没想到本寂不肯说，因为本体是不能用语言说的，一说就离开了本体，也就并非本寂了。洞山对这位悟性很高的弟子非常器重，着意栽培了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14540555447.html

  • 丛林觅禅 高山流水曹洞魂

    　　丛林觅禅 高山流水曹洞魂 　　“赣西发现”人文档案 　　洞山，位于宜春市宜丰县北部，是中国佛教禅宗曹洞宗祖庭。唐大中十三年（公元859），高僧良介在此睹影悟道，创建普利寺，开堂宣讲“五位君臣，偏正回互”的禅学思想，经后世法系弘扬遂成曹洞宗，四方众僧前来学法者络绎不绝。公元869年，良介逝于洞山，唐懿宗赐其“悟本禅师”谥号，并敕建“慧觉宝塔”。曹洞宗天下闻名，弟子遍及世界，早在...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07360787270.html
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